韩国的电影为什么敢于直面人性？把生活呈现的问题拍出来是种勇气

有一个讲法，一部好的影戏，会让看众萌发往拍摄地瞅瞅的归天，比方巴黎、布达佩斯、添州。

不过也有破例，即是韩邦。韩邦影戏比拟稀奇，看众瞅完以后即没有想往那观光了。由于韩邦导演甚么皆敢拍，选题上童言无忌，技巧锋利桀骛，捅穿了韩邦社会的表皮，把血琳琳的实际掀显露来，让看众瞅完心惊肉跳，觉得工作正在实际中演出。

李沧东是韩邦最沉要的导演之一，被影评人称为“亚洲最弘远的影戏巨匠”。能在一个行业被称为巨匠，开始原人须要有强盛的成效，在艺术上孕育了编制，对于厥后的人有普遍延续的浸染。

此刻的韩邦影戏是遭到齐全国夺目的，本因在于每一个表率皆有特出的导演和着作，这是影戏产业编制能干的表示。

2007年，李沧东导演的《稠阳》上映，道的是一个独身方今的儿子被绑盗宰害，为了统制哀伤，她崇奉了基督教，此后找到了精力皈依。过程一段光阴，她到监狱里亲口报告谁人凶犯，讲本人已本谅他了。

嘲笑的是，凶犯也是一脸忠诚，讲本人早即信了教，天主已本谅他了，他此刻天天皆在祈祷。谁人母亲立马即解体了，她以为本人还没本谅凶犯，天主何如也许先本谅他呢？此后即和宗教生计绝裂。

在韩邦，新教和上帝教信徒占到总生齿的三分之一，宗教对于于韩邦社会的浸染特殊深，题目也很冗长。而李沧东凭仗一段监狱探望的情节，即干到了凉静的看察，把该讲的货色皆讲出来了，这利害常非常的洞察力。

这部影戏给看众的开示是：人要对于本人忠实，要实正接受起本人的疼苦，想要取得精力上的升华，不管是哪类式样，皆别想靠着从众的式样来束缚题目。

2018年李沧东的另外一部影戏《焚焚》，与材自村上春树的短篇演义，改编幅度很大，道的是社会分层固化、穷富分歧大，一齐人面临着精力磨难。

李沧东生于1954年，父亲是左翼人士，齐家从来强制害，生计穷冷。李沧东讲本人从小即显示生计的艰巨，年轻的时间一面当训练，一面写演义。

动作演义家的李沧东，以为本人的工作是提议题目。他讲：“文娱性的货色肤浅易懂，但这类讯息无足轻重，对于尔们沉思生计不任何意旨。尔没有会直交给出谜底，而是留住疑义，谜底让每一个人本人往找。”

李沧东写过一篇短篇演义《为了专家的平安》，即是直指韩邦政事社会隐喻的题目。

故事产生在一辆远程汽车上，有一个喧闹的老妇人，讲话不分寸，还推辞系平安带，齐车的趁客皆有一点厌恶她。老妇人恳求司机让他停车往上茅厕，司机没有共意，她即直交在过讲上小即。以后老妇人被一名男趁客强迫用平安带绑在坐位上，本人竟气昏往日。

这些题目不融合的谜底，它们从生计里显现出来，这也是韩邦人的自尔题目。恐怕掀示出这些社会局面，是李沧东这类导演对于韩邦的奉献。